Lichwa w Biblii
Nieetyczne pożyczki niegdyś nazywane były lichwą. Opierały się na wygórowanej marży i kosztownych opłatach dodatkowych. Usługa lichwiarska była nieuczciwym i niemoralnym sposobem na czerpaniem korzyści z trudnej sytuacji materialnej oraz osobistej dłużnika. Wzmiankę o lichwie znajdziemy w wielu tekstach literackich, również w Biblii. W dzisiejszym artykule weźmiemy pod lupę przede wszystkim to, co o lichwie zapisane zostało w świętej księdze chrześcijan. Sprawdzimy również, jakie podejście do niej mieli różni święci.
Spis treści:
- Lichwa a Biblia
- Pomoc bliźniemu a lichwa
- Pożyczajcie, niczego się za to nie spodziewając... - nagroda dla uczciwych
- Przeciwnicy lichwy
Lichwa a Biblia
Usura to po łacinie lichwa. Kiedyś słowo usura oznaczało sumę procentu od sumy pożyczonej wypłacanego wierzycielowi za pożyczone pieniądze. Na początku, chrześcijańska Europa określała lichwą udzielanie pożyczek na procent. Z czasem uznano to za grzech, za który groziła nawet ekskomunika.
Ekskomunika – kara pozbawiająca wiernego praw uczestniczenia w życiu Kościoła.
Źródło: sjp.pwn.pl
W trzech księgach Starego Testamentu pożyczki na procent uznaje się za niemoralne. Jest tam mowa o tym, iż tego typu świadczenia bez względu na to, komu są udzielane (bliskim czy obcym), traktuje się jako występne i nieszlachetne. Podobne zapisy znajdziemy także w księdze Proroctw Ezechiela oraz w Nowym Testamencie. W Biblii odnaleźć można wiele cytatów, z których jasno wynika, że lichwiarstwo nie przystoi dobrze prowadzącemu się człowiekowi (zwłaszcza chrześcijaninowi).
Pomoc bliźniemu a lichwa
Jeśli pożyczysz pieniądze ubogiemu z mojego ludu, żyjącemu obok ciebie, to nie będziesz postępował wobec niego jak lichwiarz i nie każesz mu płacić odsetek.
[Kw. 22, 24]
Cytat ten jasno zarysowuje to, w jaki sposób powinna odbywać się pomoc ubogim i potrzebującym. Według tegoż tekstu, pochodzącego z biblijnej Księgi Wyjścia, pomoc ta ma być uczciwa i bezinteresowna. Oznacza to, iż osoba udzielająca pożyczki nie musi, a wręcz nie powinna naliczać od sumy kredytu odsetek. Kredytodawca winien kierować się dobrem innych, nie skupiać wyłącznie na własnym zysku, chęci wzbogacenia się. Fragment księgi zawiera również nakaz, który mówi o tym, by potencjalny pożyczkodawca nie postępował wobec bliźniego w potrzebie niczym lichwiarz, wykorzystujący ludzkie nieszczęście dla własnej uciechy i powiększenia dóbr.
Jeżeli brat twój zubożeje i ręka jego osłabnie, to podtrzymasz go, aby mógł żyć z tobą przynajmniej jak przybysz lub osadnik. Nie będziesz brał od niego odsetek ani lichwy. Będziesz się bał Boga swego i pozwolisz żyć bratu z sobą. Nie będziesz mu dawał pieniędzy na procent. Nie będziesz mu dawał pokarmu na lichwę.
[Kpł 25, 35-37]
Nie będziesz żądał od brata swego odsetek z pieniędzy, z żywności ani odsetek z czegokolwiek, co się pożycza na procent. Od obcego możesz się domagać, ale od brata nie będziesz żądał odsetek, aby ci Pan, Bóg twój, błogosławił we wszystkim, do czego rękę przyłożysz w ziemi, którą idziesz posiąść.
[Pwt 23, 20-21]
Podobnie sprawa ta przedstawiona została w powyższych dwóch fragmentach świętej księgi – tym, pochodzącym z Księgi Kapłańskiej oraz tym, który znaleźć można w Księdze Powtórzonego Prawa. Jasno wyznaczają one zasady, którymi należy się kierować w przypadku udzielania wsparcia bliźnim. Pieniądze na procent, lichwa, odsetki postrzegane są w tychże zapisach jako haniebne i nikczemne. Według Biblii, biednym należy udzielić schronienia, przyjąć ich pod własny dach, karmić i poić, opiekować się nimi. W zamian za tę pomoc nie oczekiwać żadnej zapłaty. Wynagrodzeniem dla człowieka prawego, który postępuje zgodnie ze słowami świętej księgi, ma być boskie błogosławieństwo.
Może Cię także zainteresować:
Pożyczajcie, niczego się za to nie spodziewając... - nagroda dla uczciwych
Jeśli pożyczek udzielacie tym, od których spodziewacie się zwrotu, jakaż za to dla was wdzięczność? I grzesznicy grzesznikom pożyczają, żeby tyleż samo otrzymać. Wy natomiast miłujcie waszych nieprzyjaciół, czyńcie dobrze i pożyczajcie, niczego się za to nie spodziewając. A wasza nagroda będzie wielka, i będziecie synami Najwyższego; ponieważ On jest dobry dla niewdzięcznych i złych.
[Łk 6:34, 35]
Ewangelia według św. Łukasza zachęca do tego, aby nawet do nieprzyjaciół swoich odnosić się z miłością. Apostoł nakłania do altruizmu, do ofiarnego dzielenia się dobrem, również tym materialnym. Zaznacza, że Bóg, który jest dobry również dla niewdzięcznych i złych, sowicie ich wynagrodzi.
Przeciwnicy lichwy
Lichwie sprzeciwiali się nie tylko apostołowie, ale również święci tacy jak: Klemens z Aleksandrii, Grzegorz z Nyssy czy Jan Chryzostom Pasek. Żyjąc zgodnie z boskim przykazem, dawali oni wyraz temu, iż haniebnym jest każde, nawet najmniejsze działanie na niekorzyść bliźniego, czyniące mu krzywdę, a podyktowane egoizmem.
Źródło:
https://biblia.deon.pl/
Wszystkie komentarze
Bardzo fajnie prosto wyjaśnione.
początkiem zła jest chciwość pieniądza...
Jak czytam te bzdury to nie wiem czy się śmiać czy płakać, czy jest jakaś osoba na świecie, która wierzy w te bajki?!
Dodaj komentarz